Below are the 20 most recent journal entries recorded in orbilius_junior's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Wednesday, June 18th, 2008
11:32 pm	Снова каталог "Софрино" радует Икона "Все святые № 2"  (5 Comments |Comment on this)
8:22 pm	Каноническая и неканоническая иконопись Вот сообщение, что на Рю Дарю в Париже закрашено изображение Бога-Отца в иконе Троица Новозаветная, как неканоническое. Как это оценить? Как создание нового иконописного канона Троицы, с пересмотром при этом категории "изображения" в согласии не со старыми вариантами европейского понимания символа, а с семиотическим учением о "знаке отсутствия" и "минус-приёма"? Тогда нужно считать действие общины храма как один из первых примеров усвоения авангардного опыта канонической иконописью.  Или как создание нового сюжета, показывающего историческую последовательность Откровения: Безымянный Отец - Явленный Сын - осеняющий всё Дух Святой? Это "история Откровения" в противоположность "факту Откровения" в "Троице Новозаветной", поствизантийской эклектике. Только тогда вид голубиный Духа Святого должен быть не частью сцены Крещения, а метафорой благодатного осенения Церкви. Насколько традиционно такое резкое привнесение метафорического мышления в церковное искусство? Или здесь можно видеть черты софиологии, оставшаяся часть - беседа Христа с Духом Святым, наподобие беседы с Церковью в сценах Песни Песней. Не живёт ли софиология скрыто в сознании прихожан? Это, конечно, не говорит об их неправославии, а только о реальной истории богословских идей.  Что вы думаете обо всём об этом? (17 Comments |Comment on this)
8:09 pm	Про Солкина Сейчас обсуждается вопрос о В.В. Солкине в "Школе Злословия". Солкин известен как популяризатор египетской культуры, и его позвали скорее, чтобы поставить на место учёного-выскочку. Интересно не то, что и как делает Солкин - в конце концов, нельзя требовать от человека большего, чем его научили. Но вот позиция Т.Н. Толстой - научная молодёжь паршивая, её представляет "авантюрист" Солкин, и науки уже быть не может, потому что вместо больших и серёзных мэтров теперь всякая шушера. Но видно, что это позиция сама обусловлена исключительно историческим опытом старших, вне зависимости от недостатков и провалов молодёжи. Их исторический опыт таков: наука развивается как подведение итогов, как обобщение знаний, и потому после нас ничего быть не может. Гуманитарная наука занимается текстами, интерпретация текстов никак не связана с самосознанием современной культуры, интерпретация делается только на личной доблести, никак не связанной ни с какими контекстами... Из этого делается вывод, что на любой монографии наука заканчивается. Печальный опыт; немногие исключения связаны только с освоением очень открытого языка современной западной науки. Вспоминаю, как на филологическом факультете сдавать экзамен шли не к мэтрам лингвистики, а к их ученикам - мэтры требовали знать всё, а ученики занимались сегментом, и им было всё равно, что не знают других сегментов... Отсюда и обвинение Солкина в том, что "мы выживаем среди дрязг, а Вы - нет". Неужели непонятно, что Солкин и не собирается выживать, он ваяет популярные книги и пишет в журнале "ГЕО", зачем делать из этого проблему. Тем более Египет - не европейское средневековье и Ренессанс, не связан с изменениями современного культурного сознания, там проблемы только с толкованием какого-то слова, и поэтому учёность, держащаяся культурного сознания, даётся только общими усилиями, а не судом одного поколения над другими. (33 Comments |Comment on this)
Thursday, June 5th, 2008
6:46 pm	Pro memoria Заявился на фотографиях - выглядываю из-за спины Амурра. Вообще, замечательный разговор получился, о мистике и христианском исправлении платонизма. Книга свидетельствует, что если богословская и научная составляющая "патристического возрождения" исчерпана (она, "неопатристический синтез" Г. Флоровского, изображается всегда как прошлое), то духовная вовсе не исчерпана. Это возрождение происходило не в удачном стечении обстоятельств, а напротив, в ситуации после первой мировой войны: разгрома русской религиозной жизни и политической связанности малых православных стран. Но оно восходило к греческому возрождению "Добротолюбия". Всякий настоящий перевод, не ситуативный, приводил во всех странах к возрождению духовной жизни не только на монашеском, но и на приходском уровне. Исаак Сирин важен и привлекателен в наши дни своим динамизмом, что вопреки псевдоаристотелианским предрассудкам он не учил о неподвижном уме и подвижном чувстве, напротив, ум у него гораздо более подвижен, особенно при достижении райского состояния. (2 Comments |Comment on this)
Friday, May 30th, 2008
10:44 pm	Начали обустраивать пруд - пруд напротив дома. Сделали дорожку, почти бульвар получился. Думаешь, как будут со всем остальным безобразием поступать. Может быть, ботанический сад сделать. А для пущей сохранности представлять все сорта репейника, включая самые экзотические. И красиво, и климатически удачно, и геральдично. А посреди такого репейного парка - зоопарк тараканов, включая самые экзотические виды. Благо тараканы тоже красивые и тоже их никакие обстоятельства не выведут. (Comment on this)
Thursday, May 29th, 2008
1:04 pm	555 лет гибели Города Лаоник Халкокондил: «Лаоник Афинский написал то, что за свою жизнь он видел и слышал, ибо он счёл, что всё это нужно изложить, и что ничего из происходившего в это время не было менее достопамятных событий, ранее произошедших во Вселенной. Я буду говорить о конце эллинов, как их власть прервалась, и о том, как турки неожиданно достигли большой силы и величия. Когда благополучие нашей жизни оборачивалось своей противоположностью, хотя иной раз бывало по другому, считаю справедливым обо всём этом рассказать ради памяти».  Михаил Дука: «тогда турки неожиданно для себя заметив новый поворот обстоятельств... задумали весьма легко выполнимый (букв.: легко обозримый) план, причём весьма софистически выполненный» Георгий Сфрандзи: "Лучше мне было бы вовсе на свет не родиться, или в детстве умереть. Но так не произошло, и поэтому всем должно стать известно, что в лето 6909 [1401] я родился, августа 30 дня, в день третий. А родился я в новую жизнь благодаря преподобной святой Фомаиде. Об этой женщине мы в надлежащем месте расскажем всю правду» (Comment on this)
Tuesday, May 27th, 2008
12:55 am	К предыдущему Вот, думал, что из философии нельзя переложить для детей. Вспомнил только посткантовскую традицию, от Гегеля и Шеллинга до Ницше включительно - это всё точно рассчитано на просвещённых и зрелых людей, имеющих и личный, и семейный, и социальный опыт, а не на детей. А Платона или Канта - почему нет? Их мысли вполне можно объяснить наглядными примерами. Платона Гаспаров объяснил в "Занимат.Греции", а что до Канта - что непонятного в ограничениях человеческого познания? Да и по св. Максиму Исповеднику какая красочная книжка с его житием получится, а по Дионисию Ареопагиту можно просто благочестивый мультфильм сделать.  А что из философии вы бы сочли невозможным для переложения детям (философский трактат "Камасутра" не в счёт)? (10 Comments |Comment on this)
Monday, May 26th, 2008
8:24 pm	В "РЖ" новая книга недели Та, которую презент(ир)овали в пятницу. (2 Comments |Comment on this)
Sunday, May 25th, 2008
11:45 pm	EuroBroadcasting Замечательный клип - единственная достойная в музыкальном отношении песня на Евровидении Цыганщина есть, конечно, но здесь это не так важно. Ну, армянская песня ещё ничего. А что до нашей победы, то здесь всё очень просто. Это мы воспринимаем всё как конкурс достижений, а в Европе воспринимают Евровидение как конкурс музыки. Понятно, что танцевальным проектам там давно не место, а гламурное и готичное только у нас воспринимаются с каким-то пафосом. А им надоело готичное, выбрали что-то мнимо-танцевальное. Ну, и конечно, цена за баррель как часть культуры, и авторитет, держащийся на горизонтали нефтяной трубы, но это не так интересно. (2 Comments |Comment on this)
3:21 pm	На рынке Сколько видел ларьков с курицей, столько видел монархизма: "Куриное царство", "Царь-петух", "Корона" и всё прочее. Представить поросячье царство было бы труднее, а уж коровья империя с быком-императором впечатляла бы, но до рекламного текста не скоро доберётся. Вероятно, курица ассоциируется с социальностью, по известным словам Наполеона о курице в супе крестьянина; в отличие от мяса, которое дифференцирует людей, одним оно доступно, а другим - нет. А уже потом, по сказочным законам, социальный мир превращается в царство. (9 Comments |Comment on this)
Saturday, May 24th, 2008
9:37 pm	Пять книг в РЖ Про Бибихина, Виролайнен, Скиннера "Свободу до либерализма", Фукса "Социальная философия в непопулярном освещении" и Томаса Мертона. Тыц. (Comment on this)
Thursday, May 22nd, 2008
6:33 pm	Выборы в Наблюдательный совет Живого Журнала Я хочу, чтобы peresedov представлял всех нас в Наблюдательном совете. Выберите его ник в первой форме для голосования на этой странице: http://peresedov.livejournal.com/705062.html ЖЖ может стать надежнее! Каждый голос очень важен! (2 Comments |Comment on this)
12:48 am	Быть футбольным болельщиком Некогда: не думать о стоимости билета, пережить как апофеоз самой своей жизни, кульминацию её повседневных принципов, и значит распределить и упорядочить своё ощущение жизни вокруг события футбола.  Теперь: забыть о повседневной жизни, потратиться на билет, изо всех сил устроить себе праздник, присвоить себе все составляющие праздника, и при этом состоять ещё в разных сообществах. (Comment on this)
Monday, May 19th, 2008
9:51 pm	Новое В журнале Textonly (Илье Кукулину слава! Дмитрию Кузьмину слава!)  В "РЖ" про книгу С.И. Каспэ "Центры и иерархии" (книгу всем рекомендую, прежде всего за её прекрасный русский научный язык). Наконец-то, с помощью Каспэ, разобрался, что такое империя.  "Я Цезарь был тогда Юстиниан..." (Comment on this)
Thursday, May 15th, 2008
11:12 pm	Вреден недосып Совсем сегодня зачитался, подрёмывая в метро между Щелковской и Молодёжной. Вместо "в составе синтагмы" прочёл "в составе сигмы", и потом долго думал, что бы означало это выражение, и какие ещё конструктивные смыслы за ним могут быть. (5 Comments |Comment on this)
Monday, May 12th, 2008
8:12 pm	В "РЖ" про отечественную экономику Рецензия на книгу Жоржа Соколоффа, о печальной экономической истории России и об оборотной стороне либерального экономизма. (3 Comments |Comment on this)
Sunday, May 11th, 2008
1:35 pm	Приходите все Интереснейшее мероприятие будет 17 мая (в субботу) в 10.00. Это конференция "Рождение классики: самосознание гуманитарных наук до начала Нового времени". Устраивает её ИГИТИ.  ( Программа конференции ) Интереснейшие темы, правда? А будет всё это в замечательном месте Primus Versus у Покровских Ворот - зал-книжный-кафе. Там будем весь день, с перерывами на обед, который, по слухам из надёжного источника, будет выдан даром. Приходите все.  Собственно, это второй день конференции. Первая часть, "Присутствие и отсутствие России в мировой науке" будет днём раньше, на Мясницкой, но там пропускная система. (7 Comments |Comment on this)
Tuesday, May 6th, 2008
11:44 pm	Опять политический стих Прощание. Терпение. Прощенье под грузом нескольких прошедших лет, и словно "Курск" в небесном превращеньи плывёт вдали кремлёвский кабинет.  И даль манит, и глубина взывает,  И брат-преемник руку подаёт,  И только древний Кремль напоминает "Когда борьба всё яростней идёт".  Первый стих был на смерть Ельцина. Теперь тон совсем другой. (Comment on this)
Saturday, May 3rd, 2008
12:41 pm	О дальнем Сегодня шёл через двор, на одном гараже-ракушке увидел ламинированную табличку "Охраняется дрессированными пингвинами: машины у выезда не ставить". Почему пингвины, а не, скажем, ежи или гадюки? Вероятно, пингвины так далеки от нас, что кажется, что если их выдрессировать, то последствия будут самые-самые непредсказуемые. (11 Comments |Comment on this)
Thursday, May 1st, 2008
11:45 pm	О дискуссиях недельной давности Часто во френдленте раздавалось два тезиса: "огонь в храме Воскресения в Иерусалиме - фейк, а не чудо" и "акция Георгиевская ленточка - профанация Победы". Думаю, что в обоих случаях - борьба против возникновения новых общераспространённых святынь: появляется святой огонь, который доставляют самолётом в далёкие храмы, появляется ленточка, ношение которой выглядит как продолжение той победы. Когда к старым всеобщим святыням (святой воде и вайям в первом случае, кладбищам и монументам павших воинов во втором) добавляется какая-то ещё святыня, причём сразу же завоёвывающая внимание и доверие общественности, то это сразу кажется подозрительным жульничеством. Как за какой-то большой добротой всегда подозревают жульничество.  (8 Comments |Comment on this)